vendredi 18 juillet 2008

Le Surréalisme I




Issu d'une rupture avec le dadaisme, le surréalisme est un mouvement littéraire et artistiqueDéfini et théorisé par le poète français André Breton, il affirme la prééminence du rêve et de l'inconscient dans la création, c'est une réaction contre la société et ses contraintes qui conditionnent l'existence.
Le Surréalisme est:
A/ La célébration de la liberté qui est l'essence de l'être humain:"liberté couleur d'Homme.".
B/ Le refus de la vie donnée, de l'idée du destin→ la réhabilitation du rêve et de l'imagination.
C/ Selon Philippe Nadeau:«Il ne se veut pas une nouvelle école artistique mais un moyen des connaissances jusqu'alors inexplorées:le rêve, l'inconscient, la folie, les états hallucinatoires…tout ce que ne relève pas de la logique.».
D/ Il se veut profondément un non-conformisme, attiré par un autre non-conformisme intellectuel qu'est le communisme, Breton affirme à la suite d'une lecture de Trotski sur Lénine:«Le merveilleux agent de substitution d'un monde à un monde qui fut jamais…».
E/ Le Surréalisme s'est écarté des dogmes, systèmes fermés, il s'est maintenu en perpétuelle alerte vers tout ce qui exprime quelques inspirations profondes de l'Homme.
F/ Au sens habituel, c'est tout ce qui est inhabituel, insolite, étrange, un ensemble de pensées, de productions d'actes, de prises de positions de tous ceux qui ont collaboré avec Breton.
G/ Il émane d'un groupe social, cohérent et actif qui se réunit dans des lieux précis, publie des revues, rédige des Manifestes et organise des expositions.
H/ C'est un état d'âme et d'esprit dont les critères ne sont pas uniquement esthétiques, c'est une conception générale de l'Homme en lui-même et de ses rapports avec le monde et la société; il se définit par des prises de positions politiques et morales.
I/ Il préconise d'abord la liberté de l'esprit, un phénomène collectif, qui naît de la rencontre de Breton avec d'autres écrivains, ce qui les caractérise, c'est qu'ils sont préoccupés par les même problèmes, animés par une même fureur contre l'ordre rétabli et ils sont habités par les même espoirs.
J/ Le Surréalisme n'est pas une négation des valeurs, il est recherche de valeurs nouvelle, une quête de ce que Rimbaud appelait "la vraie vie":«…au-delà des oppositions présentées à tort comme insurmontables, creusées déplorablement au cours des ages et qui sont les vraies alambiques de la souffrance.».
Les oppositions: la folie, le rêve, l'absurde, la représentation mentale et la perception physique:"arriver au point sublime où vie/mort, réel/imaginaire, passé/futur, communicable/inconnu, et haut/bas cessent d'être perçus contradictoirement.
H/ Le Surréalisme est une attente, un espoir et une réflexion sur l'attente et l'espoir.
*Dans le Premier Manifeste, Breton définit le Surréalisme comme suite:«Automatisme psychique pur, par lequel on propose d'exprimer soit verbalement, soit par écrit, soit de toute autre manière, le fonctionnement réel de la pensée, en absence de tout contrôle exercé par la raison, en dehors de toute préoccupation esthétique ou morale.
Phil: il repose sur la croyance à la réalité supérieure de certaines formes d'associations négligées jusqu'à lui, à la toute puissance du rêve, au jeu désintéressé de la pensée. Il tend à ruiner définitivement tous les autres mécanismes physiques et à se substituer à eux dans la résolution des principaux problèmes de la vie.».
** La liberté d'esprit:
1/ Comment l'obtenir?
La réponse vient de Jacques Vaché, qui préconise de la maintenir par l'Humour.
2/ Comment sauver cet esprit dont la liberté est compromise par la 1ere guerre mondiale?
La réponse vient de Guillaume Apollinaire: s'échapper par la poésie.
3/Comment la préserver de la contamination des événements?
La réponse vient de Breton: se réfugier dans la beauté.
***L'automatisme et le hasard sont mis en contribution: le réel n'est pas seulement ce qu'on aperçoit du positivisme.
- Sous l'influence de Freud, les surréalistes estiment que la réalité profonde du psychisme humain se trouve dans l'inconscient, alors ils travaillent au dévoilement de tout ce qui est caché en l'Homme.
- Ils s'intéressent à Sade, qui a su mettre en lumière tout ce qu'il y a d'obscure → échapper à la pensée surveillée pour pouvoir révéler le désir profond inconscient commun à tous les individus, l'émotion poétique rejoint celle du désir profond.
- Par l'intermédiaire de l'écriture automatique, qui pour se réaliser fait appel à divers moyens: *écrire sans sujets préconçus;
*sans contrôle esthétique ou morale;
*laisser s'extérioriser tout ce qui est en l'individu, tout ce qui tend à devenir langage, tout en empêchant une censure consciente.
L'écriture automatique est → une aspiration à un monde de connaissances.
→ Agissante car elle met en mouvement des forces inconnues et des désirs profonds.
→ Elle nous libère et nous change.

- Le jeu du hasard est une révélation ou illumination d'une rencontre purement extérieure: une révélation poétique.
- La liberté de l'esprit se manifeste aussi par le pouvoir de conférer un sens à n'importe quel rapprochement, il est objectif et arbitraire.
- Autre technique, les collages, un moyen surréaliste particulièrement intéressant, il permet " d'obtenir de certaines associations, la soudaine désirable" et Breton précise «qu'il est permis d'appeler poèmes ce qu'on obtient par l'assemblage aussi gratuit que possible, de titres et des fragments de titres découpés dans les journaux.».

vendredi 11 juillet 2008

La Boucherie de l'esperance de Kateb Yacine





La Boucherie de l'esperance ou la Plestine trahie, est une piéce théatrale écrite par le dramaturge algérien Kateb Yacine, c'est le texte à partir duquel vont s'écrire les piéces en arabe dialectale ,pour constituer l'essentiel de ce nouveau répertoire du théatre katebien, un texte ,où, on reste frappé par l'actualité et l'acuité des questions qui y sont soulevées et qu'il (le texte), induise en profondeur, un peu comme si le temps s'est arreté, par son ancrage trés fort dans l'imméditeté et le réel.

La piéce raconte l'Histoire du conflit étenel israèlo-palestinien, illustré par la dispute des deux freres énnemis Mohamed et Moise, qui représentent les deux peuple,qui ont appris à partager la terre et l'eau, s'accrochant à l'adage populaire "j'y suis,j'y reste" , sous les regards cyniques du Rabbin et du Mufti, qui représentent les lobbis religieux et financiers,et qui jettent de l'huile sur le feu.

Alors, comment Kateb parvient-il à décrire cette relation entre les deux nations à travers la dispute des deux personnages, les arbitres et le décor minimaliste de ce chantier?


* Le titre trés révélateur, nous fournit une idée sur la nature de l'oeuvre et l'idéologie de son auteur.
c'est une"technique d'écriture toujours en mouvements qui se caractérise par la déconstruction et la reconstruction, or Boucherie de l'esperance est un acte d'engagement politique pour la mémoire collective des pays arabes.".

*Les personnages:

1/Mohamed: un arabe chomeur qui veut vendre sa maison à des juifs mais à condition que le clou reste planté dans le mur,trés naif en apparence mais dont le bon sens fait défaut au Mufti et au marchand bien décdés de collaborer avc les colons.

Un palestinien qui vit l misère commetous ses compatriotes sous l'occupation juive.

2/Moise: un juif balayur de la Synagogue, et qui aprs la dispute avec Mohamed, regrette le poids des obligations que fait peser sur li le Rabbin, il éprouve d remords à etre dans l camp des envahisseurs où non seuleme, il devient bourreau mais il curage l'antisémitisme.

3/Le Rabbin: qui reait d'etre boxeur, mais devient rabbin par la tradition familiale, d'ailleurs, i s'esr retrouvé dans le meme champ!!.

4/Le Mufti:proriétaire d'un vaste jardin, il rprésente l'inégalité sociale au sein du peuple palestinien, il semble bien décidé à collaborer avecles collons, qui apparemment lui permeent de vivre dans'aisance alors que son peuple vit la guerre, l'injustice ,la misère e l'humiliation quotdienne.

5/Les trois généraux:

* Général Supercock: qui organise un combt de boxe entre Moise et Mohamed, il représente les USA.


* Général Decoq: revendique sa présence en Palestine depuis les Croisades et donc le coq et la terre appartiennent aux Gaulois, il représente la France.


* Général Cock: reclame son droit de saisir le coq, les arabes et les juifs"tout appartient à la Couronne", et qui expulse Mohamed et Moise de leur terre, il représente la Grande Bretagne.

* Le décor de la piéce:

Avec des moyens trés minmalistes, l'auteur prvien à toucher le fnd des choses:authentique et intelligente illustration/dénonciation d'un conflit poignant et sans issue:

a/ Le balai: balayer les arabes, les expulser de la terre sainte.


b/L'arsenal des bidons: exploiter le pétrole et toutes les richesses de la Palestine.


c/Les gants de boxeur: la lutte, la résitance, les palestiniens ne renoncent pas , ils combattent pour libérer leur terre.


d/Le tapis de sol: succéssivement jardin, maisons,puis désrt et enfin champs de bataille.

** Kateb Yacine ,en tant qu'arabe et musulman, met au centre de son oeuvre toute ses réflexions politiques et philosophiques, il insiste sur des thèmes aussi différents que variés, entre autre: les rapports ambigus entre la religion et le pouvoir et l'ingérance hypocrite des grandes puissances, qui n'y voient qu'un jeu stratégique.

Bien qu'elle soit écrite en 1968, mais le drame trouve un écho particulier dans les événements qui se jouent aujourd'hui au Proche-Orient.

**Le texte est écrit en vers et destiné à etre parler, il comporte des répétitions, des inachèvements...etc.
**Les parties parlées fussent brièvement interrompues par les interventions du choeur" arabe et juif" et de son coryphée: un emprunt de la tragédie grecque, qui témoigne de la liberté d'esprit de l'auteur et de sa capacité à combiner diverses formes dramatiques.






jeudi 10 juillet 2008

La littérature africaine











La littérature africaine et subsaharienne s'interroge surtout sur le concept du développement qui devient thématique et problématique des différentes œuvres littéraires africaines.
Notons que littérature et développement ne sont pas étudiés comme deux
concepts séparés ou antinomiques.
Les auteurs et écrivains africains tels que Sembène Ousmane, Mongo Beti et Fatou Diome, s'interrogent sur l'expérience très souvent tragique que vivent leurs peuples déminus quotidiennement et dont ils sont témoins proches;ces écrivainstentent de répondre à cette problématique à partir de quelques textes trés emblématiques qui montrent une double dimension du discours sur le développement; dans la mesure où il implique une option esthétique et une fonction
sociale de la littérature.


Bernard Mouralis:"...en se proposant d'éluciderla réalité, coloniale hier, postcoloniale aujourd'hui.".

C'est un appel au changement politique qui marque largement la production littéraire africaine, en plus d'une illustration d'un réalisme quotidien.

Cette attitude vise à cerner la question du développement à travers la thématique de la révolution, "cette évolution vers le progrés s'opérera dans le cadre de l'Etat nouveau qui doit succéder à l'Etat colonial".

La conception qui prévalait alors a fait l'objet de critiques souvent sévéres,motivées par le constat d'echec de bien des projets et de bien des politiques qui visaient à instaurer ce fameux "développement".
L e développement d'une conscience citoyenne dans les pays du Sud, née au cours des années 70 de la réaction contre des régimes politiques autoritaires ou des situations de guerre civile, integre de plus en plus à sa vision du monde la dimension économique des problèmes et la question du déveleppement.

L'idée du déveleppement suppose toujours une maitrise des phénoménes et des mutations économiques, écologiques et sociales par les populations concernées, et l'on imagine mal que celles-ci prennent en main leur destin sans se préoccuper de la reproductibilité dudit développement.
La réflexion, la production intellectuelle, la formation sur e développement ne sont plus,de loin, le monopole des pays du Nord. Le concept est largement redéfini au Sud, théorisé d'une manière renouvelée.
La matière éditoriale sur le développement n'est donc nullement produite seulement dans le Nord; les structures éditoriales au Sud, malgré toutes les difficultés économiques qui les frappent, sont aujourd'hui à meme d'absorber une partie de la production intellectuelle des ressortissants des pays où elles sont installées.




dimanche 6 juillet 2008

Les tragiques,livre II.


On dit qu'il faut couler les excérables choses
dans le puits de l'oubli et au sépulchre encloses,
et que par les escrits le resuscité
infectera les moeurs de la postérité;
mais le vice n'a point pour mère la science,
et la vertu n'est pas fille de l'ignorance.



Théodore Agruppa d'Aubigné

samedi 5 juillet 2008

sans titre

* Une voie carrossable
qui vous conduit au bord
de l'inconnu.
c'est cela la littérature française, qu'elle soit écrite par des français de souche ou par des francophones, elle est tout simplement: un éclat de rire
de saphir dans
l'ile de ceylan.